Это ЂЂЂ благородный восьмеричный путь, а именно:
Каков же, монахи, этот верный срединный путь, что до конца постигнут Татхагатой и, видение дарующий, знание дарующий, к умиротворению, к постижению, к пробуждению, к Освобождению ведет?
Одна ЂЂЂ это склонность к чувственным удовольствиям по отношению к чувственным объектам: низкая, пошлая, обывательская, невежественная, не приносящая пользы. Другая ЂЂЂ это склонность себя изнурять, тяжкая, невежественная, не приносящая пользы. Но ни к той, ни к другой крайности не клонится срединный путь, что до конца постигнут Татхагатой; видение дарующий, знание дарующий, к умиротворению, к постижению, к пробуждению, к Освобождению ведет.
«Есть, о монахи, две крайности, в которые пусть не вдается подвижник.
Так я слышал. Однажды Благословенный находился в Баранаси, в роще Исипатана. И там Благословенный обратился к группе пятерых монахов:
Сутта запуска колеса Дхаммы
Дхамма-чакка-паваттана сутта
первая проповедь Будды Шакьямуни около города Бенарес (Варанаси), в Оленьей роще, перед пятью аскетами
Комментариев нет:
Отправить комментарий